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      海涅《西里西亞的紡織工人》與杜甫《兵車行》對比

      時間:2020-03-12 來源:大眾文藝 作者:葛淑君 本文字數:3269字

        摘    要: 愛國主義往往允許多種的表達方式,社會批評便是其中重要的一種,社會批評就像一個指南針,準確指出社會弊病所在。本文以詩歌分析作為理論基礎,分別分析了海涅和杜甫的兩首社會批評的詩歌,然后從五個方面對這兩首詩進行了比較,旨在找出兩位詩人之間的相同點和不同點。在形式和表達技巧上,兩位詩人的詩有著不同之處;因為兩位詩人所處時代的不同,使得他們詩歌的根本目的不同;從詩歌寫作的背景和內容上來說這兩首詩具有相似之處;但最大的相同點便是他們都用批評這一方式表達了他們的愛國主義。

        關鍵詞: 詩歌; 社會批評; 愛國主義; 海涅; 杜甫;

        一、引言

        中國有一句俗語:良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。這句話可以很確切地描述德國詩人海涅與中國詩人杜甫的家國情懷。很長時間以來海涅都是一位備受爭議的詩人。而中國詩人杜甫,由于他在詩中常常描寫社會事實,人們將他的詩篇譽為“詩史”。社會批評是兩位詩人作品的標志性特性,而且也向我們展示了,詩人如何用一種不同尋常的方式標的對祖國的熱愛。將自己對祖國深切的熱愛通過批評來表達,是一種有意思的現象。與單純頌揚祖國的作品相比,這種表達方式更具有穿透力。而且社會批評類詩篇中往往包含了很多與當時社會情況有關的信息,從這個角度來看,分析此類詩篇也會帶來很多的收獲。詩歌的背景對詩歌的理解是非常重要的,并且與詩歌的內容相關聯。不同的背景會催生不同的內容,所以背景也處于比較之列。之后本文的最后一部分會將這2首詩的共同點與不同點進行總結。

        二、概念理析:“愛國主義”

        “愛國主義”表達的是對祖國的熱愛以及與祖國的不可分割性。在杜登詞典與維基百科上是這樣定義的:“愛國主義”指的是對祖國之愛。

        “愛國主義”概念的核心是愛與相連性。這種愛與相連性可以用多種方式得到表達。愛與批評是社會發展的兩種動力。有時批評在其中會比單純的愛扮演更為重要的角色。愛與批評這兩個概念看起來是相反的,但實際上批評也是表達愛的一種方式。通過批評來表達祖國之愛是愛國主義的一種重要形式,而且通常情況下這種表達愛的方式會來得更有力。

        三、海涅社會批評詩的分析闡釋

        在《西里西亞的紡織工人》一詩中有一個第一人稱“我”,這個第一人稱在詩的開頭將紡織工人的外表進行了描寫。但詩中接下來的哀怨與詛咒都借由紡織工人之口進行了表達。

        這首詩結構工整,由5段組成,并且每段有5行。五代表了人類本身(是女二男三的結合體),所以說五常常與人類相聯系。而這首詩借此表達的意思是這是人類的苦難。

        本詩的第一段從描寫紡織工人的外貌開始。“fletschen”(第2行)這個詞一般用來描寫狗齜牙咧嘴向對方示威的樣子,一般不用來描寫人。這個詞的使用一方面表達出了紡織工人生活的困境,另一方面也表達出他們的憤怒,一觸即發。 這使得本詩的開頭就有了一種昏暗殘酷的氣氛。本詩的前兩句“Im düstern Auge keine Tr?ne,/sie sitzen am Webstuhl und fletschen die Z?hne”會使得讀者發問,為什么紡織工人的眼里沒有淚水。對此的解釋是當一個人在極度悲傷的情況下留了過多的淚,那他就再沒有淚水可以流了。或者另一種解釋是,流淚并沒有用,我們只能依靠自己的力量起來反抗。第二種解釋恰好符合本詩的主題。而紡織工人眼睛的黑暗也是太多生活困苦留下的痕跡。本段接下來的兩行闡明的本詩的主題,即詛咒德國。本詩中每一段的最后一句都是相同的。
       

      海涅《西里西亞的紡織工人》與杜甫《兵車行》對比
       

        最后一段“emsig Tag und Nacht”這一表達方式也闡明了紡織工人們多么迫切想要迎接一個新的德國的到來。本段的以后3行與首段的最后3行構成了一個框架,將中間的3段框在里面構成一個整體。德國在詩中是用“你”而不是“您”進行稱呼的。通過這種處理使得德國不再是一個高高在上的概念,而成為紡織工人可以進行品評的對象。紡織工人的愿望隨著詩的發展一步一步變得明晰,創建新德國的愿望才被表達出來。

        本詩的每一段都是以相同的內容結尾,即“Wir weben, wir weben!”。此外本詩以紡織工人作為主角,也使它帶上了一種神秘超自然的色彩。因為在童話 《睡美人》中也有一個女巫在織布機前進行紡織并決定了睡美人的命運。本詩中最常運用的意象“weben”及其屬于這一詞場的詞匯都指向了命運女神。而紡織公認所做的決定也是命運使然。本詩的韻律結構是aabbc式。通過每段種最后一句的不斷重復,即詞尾“en”的不斷重復,也表達和加強出了紡織工人信念的決絕。總體上來說,本詩提倡紡織工人進行反抗。希望創造一個新的德國與新的秩序。

        四、分析闡釋杜甫的詩歌《兵車行》

        《兵車行》一詩的題目就已經向我們說明了詩的場景。士兵們要外出打仗,與親人們告別。本詩主要描寫了這一悲痛的離別場面。

        本詩中也有一個第一人稱我,在詩的開頭由“我”之口描繪了詩歌的發生場景,即親人相別。人民的苦難與控訴主要是通過兩個士兵和一個行人的對話表達出來的。

        詩的開頭描述了士兵上路的情形:戰車蕭蕭,戰馬嘶鳴。士兵們背著弓和箭。塑造了悲傷的離別氣氛。

        耶娘妻子走向送,塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄。這幾句詩連續用了很多動詞,生動地描繪出了當時的情景,使讀者眼前出現了以幅悲慘的離別畫面。咸陽橋一詞也是用典,用來意指秦朝。秦始皇是以四處征戰,借古諷今。塵埃都遮蔽了咸陽橋,說明當時征戰士兵之多。讀者沒有直接寫親人離別哭聲有多大,而是說這聲音都可以沖上云霄,從側面反映了家人士兵的離別之苦。

        一個行人走過來了解情況,士兵就回答說最近經常招男丁上戰場。有的15歲就離開家,到40歲都還沒回來。人一生中最好的時光就這樣在戰場上度過了。在邊境上很多士兵戰死,但是漢武帝依舊不想退兵。這幾句中使用了夸張的寫作手法,說明的士兵死傷之多,戰爭之慘烈,人民之痛苦。此處漢武帝又是用典,漢武帝以喜好征戰聞名,借他來諷刺當今的統治者。

        “長者雖有問,役兵敢申恨?”這里用的是反問句,用來加強語氣。來說明當時人民的敢怒不敢言,以及統治者的殘暴。

        在分析完本詩的內容之后,現在我們來看一下本詩的形式。這首詩是一首古體詩。古體詩的意思不遵循特別嚴格的規則,作者可以自由發揮。一般來說古體詩每句有7個字,但是這一規則也沒有被嚴格遵守.從押韻的角度講古體詩較新體詩來說有較大的自由度。與五言古體詩相比,七言古體詩通常押內韻,但是在本詩中也有例外。本詩的第5、6句 (tian bian),7, 8, 9, 10 句(yi qi xi ji),12,13句 (zu, chu)和14,15句(hao, cao) 是通過尾韻相互聯系在一起,組成一個整體的。此外本詩中長句短句交替使用,從而表達出第一人曾我強烈地情感起伏。

        五、對比分析

        海涅《西里西亞的紡織工人》一詩結構工整。杜甫的《兵車行》為舊體詩,沒有太多形式上的要求,雖然沒有嚴格遵守,但還是符合了一般古體詩的寫作規律。所以從這方面上來說,海涅和杜甫都沒有太多形式上的創新,而是遵守了詩歌的一般寫作規律。

        從內容上來說,《西里西亞的紡織工人》描寫的是在殘暴統治下生存的紡織工人,并且希望推翻他們的統治,建立新的德國。杜甫的《兵車行》 描寫的是離別場面,也是在殘暴統治下求生的人民,對當時的統治進行了嚴厲的批評。從這一點來說,兩首詩在內容上也極為相似。

        從表達方式上來說,海涅詩歌中多用重復來表達工人的決絕。而杜甫詩中則多采用夸張的表現手法,來表達人民遭受的痛苦,以及借古諷今,來批判當時的統治者。

        從詩的寫作背景上,海涅《西里西亞的紡織工人》一詩寫于1844年。同年的6月4號到6月6號是紡織工人的起義。而這首詩寫于7月10日。由此可以看出紡織工人起義是這首詩的寫作背景。

        最后我們來比較一下作者的意圖。海涅生活在從君主制到共和國的過渡時期。“從《西里西亞的紡織工人》一詩中我們可以看到海涅是擁護工人起義,并且將當時的政治制度看作是一切苦難的根源。與此相反,杜甫生活在唐代,是中國封建制度的鼎盛時期之一。而且他深受儒家哲學的影響,并不提倡起義,而是想通過進諫來影響當時的統治者。從這方面講兩位是人的意圖是非常不同的,以為是想通過推翻當前的統治來建立一個新的國家,另一個是想改良國家的政治。但是從另一個層面,兩者都是出于對祖國的熱愛,希望國家能夠得到更好的發展而寫的社會批評詩,從這一點,兩者又是非常相似。

        參考文獻

        [1]陳少松.古詩詞文吟誦.第三版.北京:社會科學文獻出版社,2002.
        [2]司馬光.資治通鑒.北京:中華書局,2013.
        [3]蕭滌非.杜甫研究.修訂版.濟南:齊魯書社,1980.

        葛淑君.杜甫和海涅社會批評詩的比較[J].大眾文藝,2020(05):27-28.
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