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      新媒體下90后“宅”現象生成原因與引導

      時間:2020-03-16 來源:大眾文藝 作者:金紫璇,趙衛國 本文字數:3170字

        摘    要: 隨著中國網絡計算機技術的發展以及新媒體的高速發展,現在越來越多的90后,不愿出門,成為宅男宅女,這一現象也備受社會大眾的爭議,而90后們缺樂在其中,讓“宅”成為了他們在高壓快節奏生活里的解壓利器。本文旨在從90后在新媒體時代的需求出發,解析“宅”這一現象產生的原因以及對“宅”這一現象的審視與引導。

        關鍵詞: 宅; 90后; 新媒體;

        “宅”起源于日本,這一概念在遷移到國內,進行了一定程度上的本土化演變之后,概念漸漸被模糊和泛化,若以亞文化視角來重新審視“宅”這一現象時,我們可以更加清楚的認清文化的本質,而不是簡單將其歸為某一種帶有感情色彩的社會現象。

        一、關于“宅”的概述

        “宅”最早源于日本,與日本最具有代表性的文化產業,即與“ACG”產業有著密不可分的關系。“ACG”產業本身有具有先進的媒介技術的支持,且在傳播過程中多運用靈活多變的表現形式,注重跟受眾人群的互動和交流,傳播內容上也極具新鮮感和想象力,加上新媒體的發展為“ACG”的傳播提供了良好的平臺,使得國內中國的“宅男/宅女”,“技術宅”,“動漫宅”等人稱代詞,則是由“御宅族”所衍生出的本土化的詞匯,這些詞匯也對“宅文化”的意義進行了擴充,由特指“ACG”愛好者置換為“有某種偏好的且長時間宅在家里不出門的人”。

        “宅”這個現象在中國許多的主流媒體和大眾輿論中常常會被妖魔化,例如在許多主流媒體和大眾觀念中,“宅男/宅女”是指一群人沉迷在社會大眾難以理解的亞文化之中,自我封閉,鮮少與社會溝通交流,整天無所事事,生活頹廢,外表邋遢的人,甚至有人認為“宅”是一種消極的社會問題。隨著“宅”的群體數量越來越多,其中90后成為了“宅”這類群體中的主要群體,而“宅”也漸漸演變為成為一種生活方式和生活態度,也因此受到了越來越多的社會關注和熱議。

        二、“宅”現象生成原因解析

        “文化是人類在適應環境的過程中產生的……在這個過程中,環境與文化之間交互作用、交互影響,它們之間存在一種共生關系。這種共生關系不僅影響人類一般的生存和發展,而且也影響文化的產生和形成,并發展為不同的文化類型和文化模式。”這是美國文化人類學家 J.H.斯圖爾德對環境與文化之間的關系作出的論述。新媒體的發展,特別是網絡媒體和手機移動網絡的發展,推動了“宅文化”等一些列亞文化的產生與發展,以下將以新媒體發展所產生的社會生活環境的變化為背景,從90后的需求層面解析宅文化生成的原因。

        (一)90后的“個性化”需求

        新媒體平臺為90后的“個性化”表達提供了良好的平臺與途徑。其中的社會化媒體的應用,給予了用戶“虛擬性”這一前提,也給人們提供了更多的表演舞臺和表演手段。美國網絡研究專家埃瑟·戴森認為:“假名更可能是這樣一種面具:人們使用它來表現自己的真實面目而不是隱藏自己的本性;或者說它允許一個人真正表現其性格的某一方面。”這種虛擬可以使得用戶對自己的角色進行多重設定和自由分解,從而折射出用戶現實的心理狀態和訴求。歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現》一書中曾這樣說道:“作為一種社會角色,在觀眾面前表演,我們必須要保持相對穩定性。”對于90后在虛擬的新媒體網絡空間中,他們可以更多的進行“個性化”的表達和表演,以打破現實生活中這種穩定的狀態。但在某些對他們有重要意義的社群里,他們對自我的角色表演可能還是會保持著相對穩定性,簡單點說,需要為自己建立一個“人設”,以達到某一種目的。

        對于90后來說,有些人在現實的社會工作關系里,總是一絲不茍,嚴肅對待任何事情,給人一種不好接觸的高冷形象,但在他的社會化媒體平臺上,他有可能會通過調侃、自黑、吐槽等方式,展現與現實生活不一樣的幽默感,利用虛擬來表現自己真實的面目。另外一方面,90后中也有一部分人希望自己站在鄙視鏈的頂端,以滿足自己的優越感,為了讓自己的“人設”立住,可以說是會煞費苦心的經營自己在社會化媒體平臺的秀,早些時候爆紅的“精致的豬豬女孩”一詞語,十分準確的解析了這一現象。例如,有些人表面上光鮮亮麗,背地里其實沒洗的衣服堆積成山。他們樂此不疲的在社會化媒體中將自己塑造成光鮮亮麗的人物,以滿足自己在現實生活中的一部分缺失。利用社會化媒體來補充自己的“個性化”,成為了90后生活中非常重要的一部分,他們也因此樂在其中,這也成為了他們變的越來越“宅”的一個重要原因。
       

      新媒體下90后“宅”現象生成原因與引導
       

        (二)90后的“社會化”需求

        美國學者查爾斯·霍頓·庫利在他1902年出版《人類本性與社會秩序》一書中提出,人的行為在很大程度上取決于對自我的認識,而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的。他人對自己的評價、態度等,是反映自我的一面“鏡子”,個人通過這面“鏡子”認識和把握自己。

        新媒體網絡的快速發展,使得90后在網絡媒體中獲取的信息和產生的互動以及互動產生的反饋,都給90后提供了更多面加深對自我認知的“鏡子”。隨著對自我認知的加深,90后會更加清晰的知道自己的喜好,也會因此變的更加投入與專注。新媒體為交流和互動提供了便利和改善,也成為了孕育90后興趣社團的土壤。簡單的說,90后可以借助網絡能更快的找到具有相同興趣愛好的群體,并與這個群體以及這個群體里的其他個體產生緊密的互動聯系,從而逐步打通在這個群體中的社會關系鏈,形成他的人際關系網絡。而這種人際關系網絡中的交流互動,給90后所帶來的不僅僅是即時報償(例如情緒、情感、信息等方面獲得的滿足),還在于它所帶來的長期回報。這種虛擬網絡世界里所形成的群體,在一定程度上補充了90后在現實生活中的群體空缺,讓他們找到了群體歸屬感,認同感。

        作為大學生,作為剛步職場的90后在現實的社會關系中,每天扮演著各種不同的角色,面對著各種各樣的壓力與焦慮,而那些在初高中階段因為學業而被擱置的興趣愛好,成了他們在壓力和焦慮背后的一個出口。只有當它們“宅”在自己的世界里,去做自己喜歡的事情,去和自己志同道合的人交流,他們才能感受到自己內心,獲得真正的喜悅。因此在必要的社會活動之外,他們變得越來越“宅”,“宅”在現實社會以外的世界里所建立的社會關系網中。這種“宅”從某種意義上,甚至可以將其解讀成一種逃避。逃避現實生活中的各種關系網絡,享受為自己保留的那一份凈土,給自己充電,讓自己慢下來,用這樣的方式去排解壓力和焦慮。所以這里的逃避,并不是貶義詞,正是前文所提到的在興趣社團中人際網絡關系的建立所獲的報償之一。

        三、對“宅”現象的審視和引導

        “宅”這一概念遷移到國內后,早期引發了社會各界對這一現象以及這一類的群體的高度關注,“宅男”“宅女”們也因此而飽受爭議,大同普遍對“宅”是抱著反對和批評的態度。但隨著“宅”文化的廣泛傳播,社會大眾對它的態度與評價,也逐漸發生了改變,同時“宅”文化本身的內涵也在不斷的發生變化。現在越來越多的人開始接受認可“宅”,認為在當代高壓的快節奏生活里,“宅”也是一種很好的自我調節的方式,能夠讓自己的節奏慢下來,有時間去思考,去充實自己,去認真的生活。現在的90后喜歡以“宅男/宅女”“肥宅”自稱,帶有一點自嘲、自黑的意思,這也是他們對自己在嚴苛的作息夾縫里尋求減壓的生活方式和態度的一種肯定,表示他們的樂在其中,而不是自我頹廢的表現。現代社會要求“快”,對90后也要求他們能夠快速成長,這也使得90后必須不停的追求進步,保持拼搏不能松懈,這種充滿功利性的奮斗會使的90后的精神狀態一直處于一個緊繃的狀態,致使他們的心理狀態不斷下降,甚至出現心理問題。社會有序健康的發展離不開身心健全的90后,“宅”為焦慮的90后排解了一部分的壓力,讓他們的能夠尋找到工作和生活的平衡點。從這方面來講“宅”對社會的健康發展具有一定的積極意義。新媒體網絡與“宅”有著密不可分的關系,而網絡世界的信息良莠不齊,非常容易對90后產生錯誤的引導,因此我認為加強網絡環境的監督的成為了刻不容緩的事情,為90后群體提供優質的內容和積極正確的引導,引導他們能夠形成正確的人生觀和價值觀。能讓他們借助新媒體網絡更好的“宅”,更好的舒緩的壓力,表達所思所想,能保持一個良好積極的狀態面對自己的工作和學習。

        參考文獻

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        金紫璇,趙衛國.基于新媒體背景下90后“宅”現象的淺析[J].大眾文藝,2020(03):270-271.
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